Quarta-feira santa
"Depois lançou água numa bacia, e começou a lavar os pés dos discípulos, e a
limpar-lhos com a toalha com que estava cingido" (Jo 13, 5)
Nesta passagem podemos tirar três ensinamentos místicos:
1. A água que lançou numa bacia significa a efusão de seu sangue na
terra. Com efeito, o sangue de Jesus pode ser chamado água, pois tem poder
para lavar.
E foi por isso que, na cruz, saiu de seu lado traspassado sangue e água,
para dar a compreender que seu sangue tem poder para lavar os pecados.
Também podemos compreender, pela água, a Paixão de Cristo. "lançou água
numa bacia", i. é, imprimiu a memória da sua Paixão nas almas dos fiéis pela
fé e pela devoção. "Lembra-te da minha pobreza e tribulação - absinto e fel
que me fazem beber" (Lm 3, 19).
2. Ao dizer "começou a lavar os pés dos discípulos", faz alusão à
imperfeição humana; pois os Apóstolos, depois de Cristo, eram os mais
perfeitos e, no entanto, precisavam ser purificados, pois tinham algumas
impurezas. Isso nos mostra que o homem, por melhor que seja, tem
necessidade de se aperfeiçoar; e que contrai algumas manchas, conforme
aquilo dos Provérbios (20, 9): "Quem pode dizer: O meu coração está puro,
estou limpo do pecado?". Contudo, estão sujos apenas nos pés.
Outros, ao contrário, não estão sujos apenas nos pés, estão totalmente
sujos. Ora, os que jazem no chão sujam-se totalmente com as imundices da
terra. Do mesmo modo, sujam-se totalmente os que se apegam totalmente
às coisas da terra, já pelo sentimento, já pelos sentidos.
Mas os que estão de pé, ou seja, os que buscam as coisas céu com o
espírito e o coração, estão sujos apenas nos pés. Ora, assim como o homem
de pé precisa ao menos tocar a terra com os pés para sustentar-se, nós,
enquanto vivermos nessa vida mortal, que precisa das coisas terrestres para
o sustento do corpo, contraímos algumas manchas, ao menos pelos sentidos.
Por isso o Senhor recomenda aos discípulos sacudir o pó dos seus pés (Lc 9,
5).
Diz o Evangelho: "começou a lavar", pois a ablução dos afetos terrenos
começa aqui embaixo, e é consumada no futuro.
Assim, a efusão de seu sangue é significada pelo ter vertido a água numa
bacia; e a ablução de nossos pecados, pelo ter começado a lavar os pés dos
discípulos.
3. Finalmente, vê-se a aceitação de nossas penas sobre ele mesmo. Cristo
não apenas limpou nossas manchas, mas tomou sobre si mesmo as penas
incorridas pelas nossas faltas. Nossas penas e nossa penitência seriam
insuficientes, se não tivessem por fundamento o mérito e a eficácia da Paixão
de Cristo. O que é significado pelo ter secado os pés dos discípulos com um
linho, i. é, o linho de seu corpo.
In Joan XIII.
(P. D. Mézard, O. P., Meditationes ex Operibus S. Thomae.)
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